玻璃隔斷引入藝術(shù)的獨(dú)特性使其成為社會(huì)生活中不可替代或缺少的重要藝術(shù)形式。
　　
　　這種獨(dú)特性在公共空間體現(xiàn)的意義是一種玻璃設(shè)計(jì)本身與周遭環(huán)境關(guān)系相結(jié)合的思想與理念，作為一種向公眾傳達(dá)的視覺(jué)藝術(shù)形式，是通過(guò)玻璃隔墻的藝術(shù)構(gòu)成要素本身與相關(guān)的空間環(huán)境農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系整合來(lái)突出其材質(zhì)美感、裝飾效果、乃至設(shè)計(jì)師的精力情感。其次，體現(xiàn)的特點(diǎn)是玻璃作為一種非常特殊的材質(zhì)，通過(guò)自體的通透、對(duì)色彩的敏感以及對(duì)光的捕捉能力，使其在空間表現(xiàn)上更具有鮮明特征，這恰恰也證明了玻璃藝術(shù)在公共空間的不可替代性。再有的就是，玻璃隔墻有其單獨(dú)的個(gè)性特點(diǎn)與創(chuàng)作方式，它不僅是對(duì)玻璃材料本身的造型設(shè)計(jì)，而且物外的環(huán)境也應(yīng)視為造型創(chuàng)作的一部分，而不應(yīng)被看作是附帶考慮的因素。無(wú)論是在居室環(huán)境還是在公共環(huán)境中，不同地點(diǎn)使用的玻璃隔墻有著不同的設(shè)計(jì)和制作方法。
　　
　　從價(jià)值體現(xiàn)來(lái)看，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作也屬于對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)”的探索與追求，當(dāng)隨著這樣的探索不斷的深入、發(fā)展、推進(jìn)的時(shí)候，就形成了一種社會(huì)的力量。“標(biāo)準(zhǔn)”在歷史的積淀中潛移默化的被灌輸、被確立，又隨時(shí)間的進(jìn)程調(diào)整與修改，人們的意識(shí)中逐漸生成了對(duì)玻璃隔墻藝術(shù)的理解、對(duì)玻璃隔墻藝術(shù)美感的評(píng)判、對(duì)玻璃隔斷追求的認(rèn)可。設(shè)計(jì)師的個(gè)性空間想象逐漸融化到社會(huì)空間，它推動(dòng)了社會(huì)的認(rèn)知，被社會(huì)接納，反過(guò)來(lái)它又被社會(huì)所推動(dòng)，玻璃隔斷藝術(shù)創(chuàng)作的思想和觀念已經(jīng)逐步走向整個(gè)社會(huì)的空間，深入到文明的角落。
　　
　　從社會(huì)發(fā)展的體現(xiàn)來(lái)看，玻璃隔墻的社會(huì)認(rèn)知度逐步提高，社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)師的關(guān)注度也逐漸加強(qiáng)，人們對(duì)玻璃隔墻的理解更加深入。玻璃以其獨(dú)特的審美特征和它的精力象征性，在社會(huì)需求和經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面產(chǎn)生了一定的效用，甚至在藝術(shù)品投入資金等方面樹(shù)立出自身的品位，逐步確立起大眾對(duì)它的印象；現(xiàn)代的科技手段推動(dòng)了玻璃的制造，同樣也推動(dòng)了玻璃隔墻創(chuàng)造。